民間藝術和後來的關於動物的文學故事旨在向兒童和成人講述這種經歷。無論是關於存在於各種生物中的簡單的日常經驗、性格和特徵，還是關於人類的普遍經驗，都以刻意簡單的比喻呈現方式記錄下來。
動物童話起源於古代，作為這一體裁的一種，旨在講述動物的習性和一般特徵，以及它們與其他動物種類和人類的關係。
從信仰到童話
獵人、動物飼養者、養牛者、農民--每個接觸過動物世界的人都覺得需要記錄積累的信息，以便將其傳遞給後代。對動物的觀察使人類獲得了大量知識，只有借助口頭創造力--信仰、傳說、童話，它們才能傳給後代。
很多時候，童話是自發產生的，作為一種信仰，然後獲得了動物、鳥、魚與人之間關係的細節，然後，逐漸發生了童話動物的“人性化”：它們有性格賦予個性。
從反映動物行為真實特徵的半寫實傳說，借助敘述者的想像力，將故事轉化為童話，動物開始被賦予人的性格和品質，開始像人一樣行動.而且，隨著遠離異教，賦予動物的性格就像是許多人熟悉的某個人形象的複製品，因此童話故事作為某種諷刺性的諷刺故事而廣受歡迎。
隨著時間的推移，出現了童話故事中這種或那種動物的某種行為標準：例如，馬總是成為救援者，熊象徵著輕信和緩慢，野兔-懦弱的例子，但也有奉獻精神，狼- 貪婪和狡猾，有時是愚蠢，狐狸 - 狡猾和靈巧，獅子 - 智慧和憤怒，貓 - 無畏和智慧。
動物故事的結構通常很簡單：情節一個接一個地串起來，經常使用重複的情景，沒有明顯的發展。但由於人物的對話，情節的移動。
動物故事是人們的鏡子
早在 19 世紀初，文學故事中的動物也被賦予了心理動機特徵。後來，查爾斯·佩羅、拉迪亞德·吉卜林或劉易斯·卡羅爾不僅賦予他們的童話人物以抽像人物的人物，而且賦予那些具有真實原型的人物。他們文學故事中人物的所有行為都推動了情節，正是從基於個體人物的特定心理動機出發的。
一方面，因為這些故事中的談話似乎是關於動物的--而不是關於人的，所以這種伊索式的自由使得談論重要的道德事物成為可能，而不會過度道德化，以一種輕鬆的方式，使用新詞，行話和方言。一種動物“面具”可以讓你隱藏在它背後尖銳的、有時是直截了當的語義口音。